Das Vaterunser, das Jesus einst seinem Jüngerkreis anvertraut hat, ist zum Hauptgebet der Christenheit geworden, unverzichtbar für das geistliche Leben der Gläubigen und die liturgische Praxis der Kirche. Aber worum bitten wir eigentlich, wenn wir das Vaterunser beten?
Der Autor geht dieser Frage konsequent bei jeder einzelnen Vaterunser-Bitte nach. Er zeigt dabei, dass hinter den Bitten jeweils alttestamentliche Texte stehen. Das hilft sehr zum Verstehen des Gebetes. In zehn Schritten legt Gerhard Lohfink dar, dass Jesus im Vaterunser sein ganzes Wollen und Erwarten zusammengefasst hat. So erschließt sich den Leserinnen und Lesern in der Auslegung des Herrengebets zugleich die Person Jesu neu. Weil das Vaterunser ein Vermächtnis Jesu an seine Jünger ist, kann es den, der es betet, zur Mitte seiner Existenz als Christ, als Nachfolger Jesu Christi führen. Das Buch lädt ein zur persönlichen Betrachtung und ist auch geeignet als Ausgangspunkt für das Gespräch über zentrale Aspekte des christlichen Glaubens in der Gemeinde.
Das Vaterunser, das Jesus einst seinem Jüngerkreis anvertraut hat, ist zum Hauptgebet der Christenheit geworden, unverzichtbar für das geistliche Leben der Gläubigen und die liturgische Praxis der Kirche. Es ist das am häufigsten gesprochene Gebet der Welt. Aber es ist uns blass geworden. Von daher ist es notwendig, sich immer wieder Rechenschaft über seine ursprüngliche Intention zu geben und den Inhalt dieses äußerst konzentrierten Gebetes zu entfalten.§Der Neutestamentler Gerhard Lohfink führt die Leser zurück in die ursprüngliche Situation Jesu und seiner Jünger. Gerade so gewinnt das Vaterunser überraschende Aktualität für jeden, der heute Jesus begegnen will.§Das Buch lädt ein zur persönlichen Betrachtung und ist auch geeignet als Ausgangspunkt für das Gespräch über zentrale Aspekte des christlichen Selbstverständnisses in der Gemeinde.
Gerhard Lohfink, geb. 1934, war bis 1986 Professor für neutestamentliche Exegese an der Universität Tübingen. Er gab seinen Lehrstuhl auf, um als Theologe in der Katholischen Integrierten Gemeinde und ihrer Priestergemeinschaft zu leben und zu arbeiten.
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